于是在新正寺的🁇🃪🚣持久庇护下，山下🏭🝑的🟒王溪古镇成了玉京城外一个远近闻名的修行者交易市场。
加上它不收税，有稳定的货源及买主，条条框框也不多，如此一代一代传下来，在散修中的受欢迎程度🖱🖘甚至还要超过玉京城内国家官方开办的交易市场。
毕竟几千年来，朝代换了好几个了，但佛🏢门💴🖅🐑依然是佛门，还真说不准哪个更稳定。🄇🞭🗔
当然这些仅限古代。
到了现代，哪管你什么新正寺、玉安观的脚下，只要开店做生意，哪怕只摆个摊，都得服从政府管理、接受市场监管、遵守国家法律。🗉
不该卖的不能卖。
挣多少钱，交多少税。
不过现代游客多了，王溪古镇又赚起了游客钱，比古时候还要繁华得😑多。
尤其是古物文玩一条街。
在这条街上可🁥以淘到各种各样的东西，从古代文物法器、不知哪挖出来的丹药，到几十年前某个艺人的限量版专辑，再到乱七八糟的天材地宝，假多真少，是亏是赚看你🂭个人本事。
陈舒没玩过这些，从来没有。
陈教授也不玩这些。
历史学者和鉴宝专家其实是两码事，甚至相通之处🂍🍣也不是很多。
一个东西从墓里开💇🏲掘出来，陈舒自然知道它是真的。根据它的风格，他也能🜴🆛大致猜出它所属的🍓朝代，如果是比较有名的物件，也许还能说出它的来历故事，但你拿个高仿品放他面前，让他分哪个真哪个假，他分不出来。如果是那种前朝仿的前前朝的物件，他也分不出来。
估计陈教授也不见得分得出来。
一个注重文字记录，一个注重工艺细节。
不一样的。
何况现代的造假工艺真不是吹的，你别看那些所谓的鉴宝专家说的头头是道，其实跟炒股🀧⚲🕖专🂳💶家一样，等他们自己要买的时候你就知道了，他们也拿不准的。