“永兴新政以低保田分于百姓，不分男女老弱，人人💞生来可得自属土地，一改以往土地集中于权贵，而权贵荒驰兼并，乃至私自蓄养🌽隐户屯积粮草，拒不纳钱粮等弊端。
百姓因人人得享自家田亩而勤于耕种，加之先进农作之法积肥法普惠国，农业产力大为增加，此举富国了，也强兵了，民也得以果腹。而人人得以满足，却不知其中所隐之巨大弊端⛶🞸。
普天之下，土地虽📀🗴大，却不会增长，土地虽多，田亩却少，粮田更少🕄。然人口却会年复一🎮🔛🁑年日复一日，只要有人便会一直生养。
待日后国富民强天下归于一国，天下太平了，人🟍人不断生育儿女，朝廷不断将田分给百姓。一年两年十年三十年并无大碍，然若百年之后两百年之后，人口不断增长，这天下的土地却是不会增长，到那时，人比田多，又该如何。
进一步说，咸国一统天⚕下之前，此隐弊尚且可除，倘若天下一统，各股势力竞相私分利益，分的无不是自己的势力范围，到那时再推土地新政以代之，恐再无可能。
甚至那时举国上下志得意满而忘乎所以，继续以当下新政推而广之🃪，若干年后，人口增长与开垦土地必成内患，还请永兴侯明鉴。”
要说这么些年来百里燕市面也见得👃🆊多了，北半球的文明也好，宗伯泰的易算之法也罢，无🎮🔛🁑不是令人大开眼界，却从没哪一桩事能给他以如此震撼的冲击。
薛博林提到🈨了最根本性的两个人问题，既人是一切社会经济发展的根本动力和资源，二是土地资源是有限的，人口增长却是无限的。
此外薛博林🈨已经看到土地政策应该在人口较少时，普遍教育程度不高时，利益团体尚未大量繁殖之前🜴🆕，解决土地的分配问题，这个见解是超越时代，乃至具有划时代意义的论述。
当年所推新的《授田法》以低保田的形势规定了农民终身享有自留地的权利，并不得交易，此法其实是《均田🜛🂲法》的变相措施。
只是严苛制约了土地交易的权利，👃🆊以及农业技术的完善。税法的有机调整，至少不会出现《均田法》颁布中后期天灾引发的土地颗粒无收，而国家和地方权贵横征暴敛，令农民卖田，进而恶🜖🂅🌜性循环，最后演变成大规模农民起义的局面。
新的税赋和土地法有机结合，辅以赈灾粮储和农业技术，即便灾年，百姓赋税只减少不增加，加之国库充裕，能充分调动国内市场富人手中的囤粮和国外的囤粮，只要国家机构理论上是有效的，便不🎈会存在大规模农民起义。
但《均田法》的弊端是人人分有土地，但允许一定条件下买卖和兼并，而百里燕的🈲🎞《♫授田法》人人享有土地，死后收归国有重新分配，而生前不得交易，因此人口如若无限🙄🇷制暴增，土地终有一天是要分配完的。到那天，没田的人怎么办。
因此百里燕在订立《授田法》时，在序章中指出《均田法》了这一问题的潜在风险，但并没有提出解决措施，因为在二十年前的技术条件下，以及目前的环境，降低人口增长并不现实。
但百里燕留下了后门，既低保田，而🙐不是均田。低保田充其量让人饿不死，而均田法是给予每户足够的土地，足够的土地💇🏫便能供应农户足够的开销，其中也包括副食品生活开销，甚至勤俭一些子女可以读私塾。
而低保田的🈨数量非常少，仅限于口粮上的饿不死，其他副食品生活用品不足以由低保田供应，因此需要向国家🜛🂲租赁，如此朝廷分配的低保田要比均田法少得多，只有均田法的五分之一到六分之一。
而且当初订立《授田法》时，百里燕明确写入，国粮食亩产平均达到五石后，个人分配低🎮🔛🁑保田的数量会削减，始终让底层百姓维持在饿不死的水平上，籍此刺激农民租赁朝廷土地的积极性，而不至于因为科学技术进步，亩产暴增，令农民丧失劳动积极性。
因此《授田法》中长期内没有均田法🙐和人口增长的尖锐矛盾，但时代在发展，人口会暴增，有限资源和无限人口确实是未来的主要矛盾。