第二十四章经典就是经典
一个大一统的国家，并不是国土统一了，就能被🅈🄢称之为大一统。
一个🔂♙🈰国家大一统的前提是——🗰思想上有高度的认同感，情感上有强烈的归⚗👤属感，方能称之为大一统。
在中国几千🝧年的历史中，能被称之为大一统的时代🙬很少🎷🕭🌷，能被大一统的地域也很小。
其中，被史书提☎及过无数次的中原，关中🀥⚟💩，才堪🅈🄢堪被称之为大一统。
即便是在大汉最强大的时候，云昭★☦现在身处的汉中都不🎷🕭🌷算大一统的区域，他们总是不断地叛乱，不断地自我割据。
云昭要的大一统跟秦皇汉武，唐宗宋祖们🀥⚟💩是不同🅈🄢的。
他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻🟆🚽底形成了🏋😤，被认同了，云🔣昭才会认为自己完成了大一统。
认同感，归属感，才是一个王朝，或者国家的立国之🀜基础。
毫无🔂♙🈰疑问，这个基础越是牢靠，那么，这个王朝，或者国家存续的时🟆🚽间就⚗👤越长。
对国家这个概念，即便是徐五🗰想这种高端人⚫才，也只有一个模糊的印象。
所以，他对云昭吹毛求疵一般的追★☦求多少有些不🅈🄢理🙬解。
教育百姓哪里有教育徐五想🅪这种人来的有效果。🅈🄢🅈🄢
因此🔂♙🈰，云昭跟徐五想视察了🅪汉中一路，也交谈了一路。
他们从最早的五斗米教开始谈起，最后谈论到汉中百姓🎷🕭🌷的务实性，最后得出的结论是，汉中百姓⚉目前为止，还没有出现一个自主的🞾地域概念。
这需要引导，而且，最好从娃娃抓起。
对于这一代人，云昭的看法不好🞗，他甚至认为，经历🀜过黑暗时代的人，心灵很难变得纯洁，纯粹，而被贼寇屡屡肆虐过的汉中，人性之光早就崩塌了。
在这些人身上重新塑造人性，难度太大了。